熊真伦
扎西田坝熊氏苗族的祖先原住黄河中下域，属“九黎”部落，首领蚩尤，因皇帝和炎帝的掠夺，长期乱战，在战争部落被打败，迁徙定居湖北、湖南洞庭湖沿岸，靠种植水稻为生，经过尧、舜、禹几代皇帝的不断掠夺征战，苗族先民纷纷离开江湖平原，向西南山区迁移，逃到远离政治中心和尚未开发的地区，熊氏祖人熊当大（ndcng xdclaf）在明朝崇祯年间来到镇雄州所属簸箕百鸟一带暂时居住，以游猎为生，当时威信属镇雄州管辖。还是一片原始森林，无人涉足的地方。熊当大一行来到扎西的牛坡坎、平桥一带发现原始森林中有不少草海地。第二年清明过后第二次又来到平桥，用脚踏一小片草海，称之为赶田，将随身带的一把稻谷撒播在这小片草海田里，到了秋天第三次打猎来到平桥时，看到他们播种的这一片稻子稻穗金灿灿的，他们发现这个地方产水稻，是个好地方，又是原始森林环抱，距官府遥远，是理想安家落脚的好地点，因此全家迁来平桥定居。熊当大随带两个儿子，长子名山（shab），次子名嵩（shongt），他们依靠优越的自然条件，努力开拓，修房造屋，开荒种田，经济有了一定发展，穿不完吃不尽，由于是原始森林，无人涉足的地方，沿平桥河两岸，下抵两合岩，上抵穿山洞、两面齐山岭，四目所及都是熊当大的领地任其耕种。熊当大八十多岁死后安葬在平桥坝上，距平桥50米，现今大坟还完好无损。熊当大的两个儿子山和嵩又生活了一代人，山生育两个儿子，长子取名单贡（dangx gongt）次子取名立脚（ik iot），长大成人后两人都是高长大汉，四方大脸，力大无比，练就了一身好武艺，远近闻名的大力士，威震扎西，名传周围数百里，镇雄州官府得知后胆颤心惊。熊氏两弟兄的名威成了官府一大心病，害怕熊氏两弟兄起来拉队伍造官府的反，官府给熊氏两弟兄扣上“草寇”的罪名。1641年明朝崇祯年间，州官府派了一班官丁人马捉拿熊氏兄弟，这班官丁人马来到田坝平桥，熊氏两兄弟正在田里栽秧，官丁们要熊单贡、熊立脚放了牛和他们走一趟官府。单贡说：“不要忙嘛，把牛洗干净烧杯茶喝了再走”。两弟兄把耙了田将各自使的大水牛轻轻地象抱只猫那样抱下河沟浇水把牛洗干净，在抱上河坎喊这班官丁同他们到家烧茶喝，在回家的路上两弟兄各人顺手拔了两棵大斑竹拿回家作烧柴，简直像拔蒜苗样不费吹灰之力，烧了茶后把大石碓窝洗干净，倒上茶水，一个掌心抬着数百斤重的碓窝底递给官丁们，他们都目瞪口呆，更不敢动武，他们意识到只要这俩个大力士指头动一下，他们都将成肉泥，只好灰溜溜回去向官府禀报。硬的手不敢又来软的，官府倾巢出洞，请阴阳看龙脉，请端公、找巫师看相，算八字，妄想弄明熊氏两弟兄为何有如此大的气力。官府惶惶不可终日搞得乌烟瘴气，一个戴瓜皮帽的阴阳先生跑去报告说：他观到了熊家老爷熊当大埋葬在平桥，前面向山，后面背山都是绝妙之地，正是出真龙贵子的地方，有登皇帝九龙口的可能。一时间官老爷们都瘫软在太师椅上，急问怎么办，有办法没有？那阴阳先生故意慢条斯理地说：“办法是有的，就看老爷们肯不肯做？”快说，怎么不肯做，阴阳说：“把龙脉给他挖掉，熊单贡、熊立脚的力气就会小下来，熊家就会家破人亡”。于是官府决定派民夫截断熊家祖坟的龙脉，由官府派员督战。数百人的民夫队伍在官府大片刀的威逼下上了吃狗山，日昼苦战三个月，顺着山岭一条长50米，宽20米的巨大深沟形成了（现今痕迹不在）。除了石头泥土外什么也没有看到，但是到官府又无法交账，最后编造了一个谎言，说挖到了龙脉，挖到两条柱头粗的红藤似的石头，打不烂砍不动，最后用大锯子才拒掉，淌了三天三夜血水，谎称熊家两兄弟已经奄奄一息。闹剧一场后熊氏两弟兄依然身体健康，精神抖擞，威震八方。官府坐无宁日，犹如热锅上的蚂蚁，又召集文武官员，三教九流，歪嘴和尚共商计议，出谋划策，最后用软的一手，即“软绳套野马”的手段，先拉拢后铲除，于是送礼队伍，招附委任诏书接踵而至，酒过三巡之后官府安排的特务奸细在单贡和立脚的酒杯中下了毒，两弟兄在宴会后双双身亡。官府随即下令对熊氏苗族要“斩草除根，消除后患”。当时单贡和立脚的八个儿子有六个已经长大成人，为了活命各奔东西，四处潜逃。一人通过老挝到了美国；一个到文山定居；一个逃往贵州，后来定居贵州下坝府；一个跑往镇雄定居杉木溪、李子坝一带；一个跑往盐津后来定居普洱镇和滩头乡的山上；一个逃往四川定居于珙县罗渡王武寨一带。剩下的两个小儿子由单贡、立脚的遗孀带起埋名隐姓到处逃荒多难，迁入原始森林或岩洞过着原始人的生活，一直过十多年。明朝的天下被推翻了，清朝的统治代替了明朝的反动封建统治。由于改朝换代，新官不理旧事，单贡和立脚的遗孀把两个小儿子带回扎西镇牛坡坎定居，在此地繁衍生息，人口又逐渐增多。但是民族压迫，民族歧视的问题依然存在，直到1950年7月17日中国共产党领导的人民解放军解放了威信，成立了各级人民政府，田坝熊氏苗族和全国的少数民族一样成了祖国大家庭中光荣的一员，生活在祖国温暖的大家庭中，威信熊氏苗族已发展856户4671人，国家为熊氏苗族培养了大专生33人，中专生100多名，还有一大批初高中生。
但是明朝年间失散了的单贡和立脚的八个儿子，由于当时的环境和条件无法联系，只求个人的一条活命就算万幸了，到了民国时期，在国内的熊氏苗族才有所联系，至于到外国去谋生的家门仅只是历史传说，进入二十世纪八十年代以来，中国实行改革开放的政策，外国旅游参观者络绎不绝。1989年，一批美国公民来昆明旅游，其中有美籍熊氏苗族华人，他们既是来中国旅游度假，观光中国的大好河山，更重要的是打听他们的起祖地方在哪里，他们的家族在什么地方，他们讲述了前方所谈到的明朝把他们的祖人打成“草寇王”的历史传说，并说到美国的熊氏苗族已经发展到一万多人，全美有10多万美籍苗族华人。省民委工作人员李光亮是威信县新庄村人，对单贡立脚的历史传说早已知道，便对美国朋友说，你们讲的这个历史典故我清楚，就在我们云南省威信县牛坡坎，欢迎你们去寻根访祖。这个信息传到威信，1989年威信的熊真伦、熊强、熊信彪、熊通尧、熊宗盛、熊信超等6人联名向美国芝加哥苗族协会会长熊主福及其族中堂弟熊宝，伯伯熊成朝、表弟杨塑一行四人来到威信寻根访祖，为了中美人民的友谊，在县城的熊氏苗族热情的欢迎和接待熊主福一行，腊月三十日熊主福一行到牛坡坎和农村家门一起欢度佳节，看了苗族打糍粑，请亡灵祖人过年，看了苗族的踩花山，熊主福穿上苗族的传统服装，麻布长衫子，绿丝带，看了祖先熊当大等5位祖人的坟和吃狗山明朝皇帝挖熊氏祖坟“龙脉”的历史痕迹，熊主福已确定无疑他的祖先就在威信的牛坡坎，他说单贡立脚儿子的第七代，属“信”字辈，他便按当地字辈称呼每一个家庭成员，亲如弟兄。此次熊主福一行还去熊孔、天池和丁家坝，看望那里的家门父老姐妹。熊主福的祖先虽去美国已200多年，仍保留苗族的语言，在牛坡坎赠给田坝小学人民币1000元，美元350元，用于修补学校、门窗，准备回去后在动员在美国熊氏家门赞助守祖地方的家门发展教育。熊主福有四个儿子，打算必要时适当送来中国学汉语和苗语，学习苗族的风俗习惯。并说，苗族中的大学生成绩优秀要到美国深造的他们可以支持。2月17日回到县城后，中共威信县委书记李星、副县长张学仁、李万全、熊启怀、马廷光、政协主席熊真伦，人大副主任郭希惠，公安局长吴定凤，民委主任熊明松，政府督导员熊通尧等会见了熊主福一行，县委、政府和政协表示对熊主福一行热烈欢迎，熊主福说：“我参加了美国籍，作为美国公民我感到光荣，但是，我感到更自豪的是我的祖先是中国人，我的祖宗在中国，在一定程度上我热爱中国超过我热爱美国”。他又说：“进入中国看到中国一片和平景象，中国人有吃有喝，有房子住，大家生活都很好，这是我在美国想象不到的，回去要如实告诉美国人民，加强中美友好，争取更多的人来中国，来威信旅游。”
回城的汽车快启动了，威信的熊氏苗族与流落异国他乡的家门后代熊主福等依依不舍。熊主福一行满载祖宗发祥地家门口友好人士的情谊，带上家族赠送的苗族服装及蜡染装饰品及民间乐器芦笙等，取道香港泰国老挝日本踏上了回程的旅途。
（信息来源：威信县文史资料第十一辑）
