马殿良
阮老巴巴，名世美（生卒不详），是鲁甸回族阿訇中学识渊博、智慧超人、严遵圣教，德高望重的四位老巴巴之一。
据老辈人们传说：清朝乾隆年间，阮世美诞生于拖姑阮家院子，少年失去双亲，孤苦伶仃，无依无靠。
看他哀毁骨立的样子，实在可怜。告姆们就提议，还不如做点好事，让他到清真寺去习念经书，将来也许会有个出头的日子。
乡老们觉得很有道理，就把他送进清真寺交给主寺阿訇，阿訇毫不犹豫地接收了他。阮世美由于长期无人照管，衣裳褴褛，光脚两板，浑身上下又脏又臭，成天贪吃贪睡，不仅懒惰，而且非常邋遢。
来到清真寺，阿訇再三教他，目的是让他改掉那那些不良习惯，纠正了很久，结果收效甚微。
几十个学生上课念经，阿訇教经，他一句都念不成，更无记忆背诵。阿訇让学生们默读背诵，他独自坐最后一排靠在桌子上打磕睡，鼻鼾声一声更比一声大，惹得学生们哈哈大笑。
阿訇听到喧哗声，急忙进教室，只见学生们一个二个捧着肚子笑得前仰后合。
阿訇问：“经不好好念，笑些什么？”
一个学生回答：“吾师台，你看那个在整啥子”。
阿訇走近阮世美，他仍然是鼾声大作，阿訇摇醒他，他仍然眯闭眼倒。
“为什么不好好念经，在这里打磕睡，影响大家学习，太不象话，真是不可教也。”阿訇生气地说。
他就这样糊里糊涂的在清真寺混，阿訇拿他也无可奈何。
平常学生们吃饭，一个都不要他在一起吃。睡觉时都怕他的鼾声，个个的铺都离他远远的。课外活动，没有人挨他玩。井里打水，一个都不要他打，更不会让他提水，怕他身上的脏物落在桶里把水污染用不成。学生们都歧视他，但他满不在乎。眼一混过了数月，大家也就习以为常。
一天，阿訇对学生们说：“哈里凡们，告姆们农忙，柴房已没有多少柴。今天我带大家去山上捡柴火，到了山上尽量捡干柴，捆好就背回来，大家要互相帮助，互相照顾，不准哪个擅自玩耍，不准掉队，大家听见没有？”
学生们齐声：“听见了！”
吃完早饭，阿訇带着学生们上山了。来到一片万山老林，学生们一个二个精神抖擞。到处都有野果子，灌木丛、松树丛中还有种类繁多的蘑菇。树上飞来飞去的各种小鸟叽叽喳喳叫个不停。涓涓溪水流淌不尽，满山遍野的鲜花绽放异彩，人与自然融为一体，山谷的美景，使人心旷神怡。
大家捡好柴，玩了一天，太阳快落山。阿訇叫学生们互相转告，准备下山。各自背柴顺着山间小路浩浩荡荡回到清真寺，吃完晚饭，大家都觉得累也就早点休息。
唯有阮世美被丢失在山上，他上山后什么都没做，靠着一棵大松树痴不褦襶地站着，顺树而趖就地睡着了。一直睡到半夜三更才醒来，他醒来时揉揉眼睛，眼前一片漆黑。
自语道：“我这是在哪点啊？好象我是跟同学们一起上山，同学们呢？哦……是在山上睡着了。”
此时，冷风吁吁地把松树叶吹响，森林里各种野兽的嚎叫声使他惊慌失措，恐惧发抖。他又冷又饿又害怕地哭了，但不敢哭出声，顺手抱着一棵松树想上去躲一下，刚爬上一丈左右高时，远处隐隐约约发现一道亮光，这亮光给他壮了一下胆，心想前面有人家，这下就不用害怕了。
他下树朝亮光处蹜蹜走去，亮光越来越近。看到了一个松毛棚，走到松毛棚前，忽见棚内一位老翁，只见老翁头戴经帽包白帕，帽上金镶玉嵌，两鬓白髯，白胡须一尺多长，身着白长衫套棕色马褂，四平八稳地坐在石头上，眼睛半闭，面容慈祥，口中念念有词，手持一把棕叶扇，正在煽火，三个锅桩石上置放一个小砂罐，不知在煮什么？
这时棚内老翁讲话了，“小娃娃，你快进来，我知道你饿坏了，特意为你煮了一罐稀饭，已经煮熟，热呼呼的来把它喝了，喝完后好好的睡一觉”。
老翁一番话，他知道没有恶意，肚中饥饿难忍，不管三七二十一，走进棚内将砂罐盖碗倒满稀饭，对老翁说：“老爷爷，多谢了！我要喝稀饭了”。老翁笑着点了点头，示意叫他快喝。他边吹边喝，不会功夫，一大碗稀饭全让他喝下肚中，靠着棚壁就睡着了。恕不知是“恒数勒”圣人醍醐于他。
太阳刚出山，森林中密雾笼罩，他醒了站起来四下看了又看，转了又转。自语道：“白胡子老爷爷，砂罐，松毛棚呢？是不是在做梦哟！”但他感觉肚中饱饱的，太奇怪了，急忙一口气跑下山。
清真寺内学生们议论纷纷，阮世美昨晚没有回来，阿訇正准备派几个学生上山寻找。正在这时，他跨进了寺门，大家心才落下来。
阿訇问他，“昨晚去哪点了？大家都很着急”。
他说：“我在山上睡着了，天亮才醒”。阿訇说：“托靠主了，你总算平安回来了”。
从此以后阮世美改变习惯、沐浴净身，刻苦学习，习念认真，尊重师长，互助学生，敬老爱幼、和睦乡亲，五番准时、格守清真，当地告姆、母指翘称。
阿訇教念经、他遵守纪律，勤奋努力，每堂课念十段，只要求学生能背诵一段。但他十段都能背诵，做到过目不忘。所以，教一他能背十段、教十他能背百段。不到一年功夫就完成初级经书全部课程，阿訇就让他提前“穿衣”毕业。
清代马腾霄为他写道：“阮公世美诞降聪明颉悟超群绝类，游学秦川，学之至者，浩如巨海，学之广大而深造，以君子之著，伟绩于当世。精微足能承受主圣之正道，包浩以至万学量经而旋归桑梓。力以传经立教为已生愿。行天命，严其规范，口讲指画，励其途程，一时应我春风，沐我以化雨”。
回归家乡后，以经堂教学为主，培育出成百上千的哈里凡弟子，穆民们尊称他为阮老巴巴。
阮老巴巴游学期间，一天路经佛教庙前过，不料被庙中主持的老和尚拦住，二人各自争辩教门。
老和尚道：“你行的教不是正教，我行的才是真正的教”。
阮老巴巴很生气地说：“你行你的教，我行我的教，不能说哪个是正，哪个是歪”。
老和尚自命不凡地说道：“是真是假，请到庙中比试比试一下就能分辩”。
阮老巴巴说：“行，就照你说的办，庙中见分晓”。
两教大师进到庙内，在天井中各自打个坐。只见老和尚叫小和尚拿来一把刀，老和尚不讲三四掖起裤子，用刀在自己左脚小腿处割肉，小腿上的肉被一块一块割下来，又见庙中大殿的前柱一块一块的木头往下落。
阮老巴巴见状，不声不响地站起来，走进殿内，拍一下左边站着的菩萨肩膀，这个泥菩萨突然走起路来跟着他出了大门。老和尚急了跟出来，口中不停地念了很多咒语都阻拦不了泥菩萨的行走。
泥菩萨紧跟阮老巴巴走，走到一条河边，老巴巴下河去转过身指了泥菩萨一下，泥菩萨在河岸上只差一步就下河了。
老和尚在后边追得满头大汗，到岸边把这一切看在眼中，敬佩地说道：“各行各教、各有一套，他这一招，我没学到。天外有天，强中还有强中手”。自愧不如，高声地“冒犯大师了，请多多原谅，一路好走！”老巴巴回头笑了笑。
事后，老和尚叫小和尚们把菩萨搬回去，来了多少和尚都无法扳动。最后，老和尚只好盖了一座小庙给泥菩萨遮风避雨。
老巴巴座寺期间，一天，乡老们来报，告姆们捐献的“数德格”给清真寺的学生生活费用，昨晚上被贼偷走了。
老巴巴听后说：“大家不要急，我自有办法，你们放出话去，限小偷三天之内把钱如数送回来，否则他会受到真主的惩罚。”乡老们半信半疑地把话传出去。
小偷听到了传话，也是不相信，心想三天之内我在家呆着不出门，看真主怎样惩罚我。
阮老巴巴写了一段“赌尔”夹在经书内，等待小偷悔过。
三天已到，小偷不但不把钱还回来，反而在家呆着不出门。心想三天一过没有事，这些钱就是我的了。
第四天早上天刚亮，小偷在家突然高烧，红肿泡疮遍布全身，又痒又疼，坐立不安，实在耐不住了，才觉事儿不对，当夜赶紧把钱如数放回原处。说也奇怪，小偷把钱还回后，身上的泡疮不痒也不疼了，过两天就恢复原状。小偷深有感触地说：“阮老巴巴太厉害了，以后再也不敢惹了”。
阮老巴巴晚年在撮乐大拜礼寺座寺数年，和撮乐回民建立了深厚的感情，在他要离开撮乐时，撮乐回民怀着感谢之情，男女老少列成长队，热泪相送。
老巴巴离别时留下一句话“如果这地方出现乌风暴雨险遭‘摆辽’（冰雹）袭击，请你们念遍‘数勒’可免遭一难”。之后撮乐那地方凡遇乌风暴雨时，按老巴巴临行之嘱，都能免遭一难。
撮乐回民，凡遇年称差时都要给老巴巴开部经，以求他老人家相助，当年始终都有好收成。
有一年撮乐有人提议要给老巴巴开部经，只提在口上，没有行动，最后是七个妇女捐头牛，宰牛开经，弥补了只说不做的戏言，免除了一场及将遭来的祸事。
又有一年年初，撮乐有少数人提出给老巴巴开部经，多数人不响应，不赞成，开经的事就没有办成。到了夏天一场冰雹袭击了撮乐，赞成开经的人家庄稼长得好好的，不赞成开经的人家家家都遭到冰雹袭击。
从此，撮乐的回民就言而有信，说到做到，几十年都没有遭“摆辽”了。
（信息来源：鲁甸县文史资料第二辑）
